TIMNAS DI INDONESIA

Di mulai dgn di piliha pelatih kebangsaan austria yang pernah melatih sebgian negara di asia tengara, di panggillah ALFRED RIEDL untuk menangani TIMNAS Indonesia, dengan harpan bisa menjadi Indonesia bangkit dari keterpurukan selama ini..
ERA kepemimpina peltih ALFRED RIEDL di mulai dgn ujicoba melawan URUGUAY dgn kekalahan 7-0 untuk uruguay,
,mungkin kekalahan ini menjadi motivasi untuk ALFRED RIEDL membuktikan kapasitasnya sebgai pelatihb yg pernha meningktkan penampilan LAOS di kancah AFF. untuk itu RIEDL patut membuktikan di kancah AFF ketika menjadi pelatih Indonesia
DI TIMNAS INDONESIA terdapat pemain NATURILASASI CRISTIAN GONZALES DAN IRFAN BACDHIM
MUNGKIN MENJADI semangat Indonesia dgn penampilan pemain indonesia di piala AFF ini motivasi untuk membuktikan kepada pelatih
PIALA AFF pun resmi di buka di tandai dgn PENAMPILAN INDONESIA MENGILAS MALAYSIA 5-1, LAOS 5-0 dan thailand 2-1. DI SEMIFINAL INDONESIA BERTEMU DGN FILIPINA DGN SKOR AGREGAT 2-0 UNTUK INDONESIA
DAN DI PARTAI FINAL INDONESIA AKAN BERTEMU MALAYSIA YANG MENGALAHKAN LAOS 2-0
APAKAH INDONESIA BISA??
PASTI BISA

KISAH PERTAPA RAMBUT KUSUT

Medha Kumãra 13 Desember jam 15:06 Balas • Laporkan
Dalam melakukan perjalananNya, Sang Buddha tiba di Uruvela pada waktu yang tepat. Di
tempat itu tinggallah tiga orang pertapa yang mempunyai rambut yang kusut (Jatila). Mereka
adalah Uruvela Kassapa, Nadi Kassapa, dan Gaya Kassapa. Uruvela Kassapa adalah seorang
pemimpin, yang mengepalai dan memimpin lima ratus pertapa berambut kusut. Nadi Kassapa
adalah seorang pemimpin pula, yang mengepalai dan memimpin tiga ratus pertapa berambut
kusut. Demikian pula Gaya Kassapa adalah seorang pemimpin yang mengepalai dan memimpin
dua ratus pertapa berambut kusut.
Sang Buddha menemui pertapa Uruvela Kassapa dan berkata:
"Apabila tidak menyusahkanmu, bolehkah Saya bermalam di ruang perapian?"
"O Bhikkhu Yang Mulia, tidaklah menyusahkan bagi saya, tetapi ada seekor ular yang ganas,
berbisa dan mempunyai kemampuan yang tinggi di ruang perapian itu. Jangan sampai ular itu
menggangguMu."
Sang Buddha meminta izin untuk ketiga kalinya, dan Beliau menerima jawaban yang sama dari
pertapa tersebut. Kemudian Sang Buddha berkata:"Ular itu tidak akan menggangguKu, Kassapa. Izinkanlah Saya tinggal satu malam di ruang
perapian itu."
Setelah memperoleh izin, Sang Buddha memasuki ruang perapian dan menebarkan alas tempat
duduk, dan Sang Guru kemudian duduk dengan tubuh dan pikiran yang tenang. Ular itu melihat
dengan rasa ingin tahu siapa yang memasuki ruangannya, dan ia mengeluarkan desisnya yang
mengeluarkan asap. Sang Buddha bermaksud untuk menghalangi kekuatan ular itu, dan Beliau
juga mengeluarkan asap yang lebih banyak. Ular itu kemudian menyemburkan api; dan Sang
Buddha juga melakukan hal yang sama.
Ketika para pertapa berambut kusut melihat ruang perapian itu bersinar terang, mereka mulai
berpikir bahwa tamu yang cakap ini, akan dihancurkan oleh ular tersebut. Tetapi, keesokan
paginya, Sang Buddha keluar dari ruang perapian dengan ular yang tergeletak di dalam
mangkukNya, dan berkata:
"Datanglah ke sini Kassapa, ularmu yang mempunyai kekuatan ini dikalahkan oleh kekuatannya
sendiri."
Lalu Uruvela Kassapa, pertapa berambut kusut ini berpikir:
"Dengan kemampuannya yang begitu luar biasa, sesungguhnya Beliau adalah Bhikkhu yang
hebat, ia menaklukkan ular itu dengan kekuatanNya, kekuatan terhadap ular yang ganas dan
berbisa itu. Sekalipun demikian, ia tidak dapat menjadi seorang Arahat (Orang Suci), seperti
diriku."
Karena ia sudah melihat kemampuan yang besar dari Sang Buddha, Uruvela Kassapa berkata:
"O Bhikkhu Yang Mulia, maukah kamu tinggal di sini? Saya akan menyediakan makanan
untukMu."
Kemudian Sang Buddha tinggal di hutan di dekat pertapaan Uruvela Kassapa. Pada malam itu,
empat dewa penjaga mendatangi Sang Buddha, menyinari hutan itu dengan sinar terang yang
memancar dari tubuhnya, dan sesudah menghormat kepada Sang Buddha mereka berdiri di
empat penjuru seperti pancaran sinar api yang tinggi.
Pada pagi harinya, Uruvela Kassapa mendatangi Sang Buddha dan mengundang untuk menerima
dana makanan, dan bertanya siapakah yang datang semalam, dan dijawab itu adalah empat dewa
penjaga. Ia berpendapat bahwa Sang Buddha adalah Bhikkhu yang hebat, meskipun Beliau
mempunyai kemampuan yang amat tinggi, tetapi Beliau bukanlah seorang Arahat, seperti
dirinya.
Pada suatu hari, Uruvela Kassapa mengatur upacara persembahan yang besar dengan
mengundang penduduk dari kerajaan Anga dan Magadha, dan menyediakan sejumlah besar
makanan dan minuman. Ia takut apabila Sang Buddha tampil dengan mempertunjukkan
kemampuan spiritualnya yang tinggi, maka ia akan kehilangan muka dari para pendukungnya,
dan berharap supaya Sang Buddha tidak tampil pada upacara persembahan itu.
Sang Buddha mengetahui terlebih dahulu apa yang dipikirkan dan diharapkan dari tuan rumah,
dan Beliau berjalan menuju Kuru (India Utara) untuk menerima dana makan siang yang Beliau
nikmati di dekat Danau Anottata. Pada keesokan paginya, Uruvela Kassapa mengunjungi Sang Buddha dan bertanya mengapa kemarin Beliau tidak hadir pada upacara persembahan. Sang
Buddha menjawab bahwa Beliau telah mengetahui terlebih dahulu apa yang dipikirkan dan
diharapkan Uruvela Kassapa dan Beliau pergi menuju India Utara untuk menerima dana makan
siang.
Uruvela Kassapa mengakui Sang Buddha adalah orang yang memiliki kemampuan spriritual
tinggi, karena Beliau dapat membaca pikiran orang lain, tetapi ia tetap berpendapat bahwa
tamunya bukanlah seorang Arahat seperti dirinya.
Pada suatu hari, Sang Buddha ingin mencuci jubahNya, dan mencari sumber air yang jernih.
Raja Sakka mengetahui keinginan Sang Buddha, lalu menciptakan empang dengan air yang
jernih. Sesudah mencuci jubahNya, Sang Buddha mencari sebuah batu yang dapat digunakan
untuk menggosok. Raja Sakka lalu memberikan sebuah batu. Hal yang sama, ketika Sang
Buddha mencari tempat untuk menjemur jubah yang baru dicuci, sebuah cabang dari pohon
Kakudha dibengkokkan oleh dewa yang berada di pohon itu. akhirnya, ketika jubah itu
dibentangkan, Raja Sakka menyediakan papan batu yang besar.
Ketika Uruvela Kassapa mendatangi Sang Buddha keesokan paginya, ia melihat perbedaan di
tempat itu, dan mengajukan beberapa pertanyaan dan ia mendengar adanya bantuan dari para
dewa. Ia mengetahui kemampuan Sang Buddha yang amat tinggi, tetapi tetap menyatakan Beliau
bukanlah seorang Arahat seperti dirinya.
Pada suatu hari, Sang Buddha memperoleh sebuah apel merah dari pohon apel yang berada di
India (Jambudipa), asal dari pohon apel merah itu, yang amat terkenal dan Beliau
menawarkannya kepada Uruvela Kassapa. Hal yang sama pula, Beliau memperoleh sekuntum
bunga dari Parichattaka di alam surga. Sang Buddha dengan kemampuan yang amat tinggi
membuat lima ratus ikat kayu bakar terbelah-belah, lalu membakar ke lima ratus ikat kayu
tersebut, kemudian memadamkannya. Tidak ada seorang pertapapun yang mampu melakukan hal
yang sama. Uruvela Kassapa hanya dapat menciptakan kobaran api di kayu bakar itu. Meskipun
melihat hal demikian, Uruvela Kassapa tetap beranggapan Sang Buddha bukanlah seorang
Arahat, seperti dirinya.
Akhirnya, terjadi hujan amat lebat sepeti ditumpahkan dari langit, yang menyebabkan banjir
yang amat hebat. Tetapi tempat di mana Sang Buddha berada tidak tersentuh oleh banjir itu
sedikitpun. Uruvela Kassapa datang dengan sebuah perahu untuk menolong Sang Guru Agung,
tetapi ia amat keheranan ketika melihat Sang Buddha terbang ke angkasa dan turun ke atas
perahunya. Tetapi ia tetap saja beranggapan Sang Buddha bukanlah seorang Arahat seperti
dirinya.
Kemudian Sang Buddha menerangkan kepada Uruvela Kassapa, bahwa ia bukanlah seorang
Arahat dan tidak menempuh jalan yang benar untuk menuju kebebasan yang sempurna. Uruvela
Kassapa sadar, lalu menyatakan ia mencari perlindungan di bawah Sang Buddha, dan menjadi
murid Sang Buddha.
Sang Buddha mengingatkan kepadanya bahwa ia harus memikirkan kesejahteraan kelima ratus
muridnya. Ia lalu berbicara kepada kelima ratus muridnya, akhirnya Uruvela Kassapa beserta
murid-muridnya membuang semua pakaian pertapa mereka ke sungai dan menjadi murid Sang Buddha.
Demikian pula Nadi Kassapa dengan ketiga ratus muridnya, juga Gaya Kassapa dengan kedua
ratus muridnya, menjadi murid Sang Buddha dan mereka semua ditahbiskan manjadi bhikkhu.
Sang Buddha dengan diiringi oleh murid-murid baruNya, lebih dari seribu bhikkhu, pergi ke
Gaya dan membabarkan khotbah tentang Api (Aditta Pariyaya).
Sesudah mendengarkan khotbah ini, semua bhikkhu baru tersebut mncapai Tingkat Kesucian
Tertinggi, menjadi Arahat.
Sumber: website Buddhis Samaggi Phala, http://www.samaggi-phala.or.id/

AJARAN BUDDHA

Mohon dimengerti bahwa ajaran Buddha TIDAK mengenal tuhan personal, tuhan pencipta dan tuhan penentu kehidupan manusia. Namun, Ajaran Buddha mengenal konsep ketuhanan, yaitu tidak terwujud, tidak dapat dipikirkan, tidak dapat digambarkan, sesuatu yang mutlak. Konsep ketuhanan tersebut adalah Hukum Alam, Niyama dan sifat cinta, belas kasih, simpati dan ketenangseimbangan. Semoga jelas.

KEUNIKAN AGAMA BUDDHA

Di dunia ini terdapat banyak sekali agama maupun kepercayaan yang terkadang membuat kita menjadi bingung entah mana yang benar atau salah. Pada umumnya manusia memeluk suatu agama hanya karena warisan dari orang tua. Namun, sejak perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, banyak manusia yang berpikiran semakin terbuka dan mulai mempertanyakan keyakinan atau agama yang selama ini diyakininya. Di sini penulis akan memaparkan keunikan ajaran Buddha.
Kebebasan berpikir dan Penyelidikan
Kebebasan berpikir yang membuat agama Buddha paling menarik bagi banyak orang. Di dalam Kalama Sutta (Anguttara Nikaya III, 65) diceritakan bahwa Suku Kalama bingung oleh banyaknya ajaran, agama, maupun kepercayaan yang menyebar dan saling mengatakan bahwa agama, kepercayaan maupun ajaran mereka masing-masing yang terbaik dan paling benar. Di sinilah, Siddhartha Gautama, Sang Buddha, memberikan 10 panduan yang berlaku sepanjang masa (kalama sutta), yaitu:
1.Ma anussavena: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu karena turun-temurun telah diberikan secara lisan, misalnya kepercayaan terhadap burung gagak dan angka 13 yang membawa sial. Yang penting adalah cara pandang dalam melihat suatu tradisi lisan yang turun-temurun diberikan karena beberapa tradisi lisan memang mengajarkan hal-hal yang positif.
2.Ma paramparaya: Seseorang tidak seharusnya menerima mentah-mentah sesuatu karena suatu tradisi dilakukan secara turun-temurun, contohnya tradisi pengorbanan hewan untuk menghindari kemalangan.
3.Ma itikiriya: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu secara membuta karena tersebar umum, dipercayai banyak orang, disetujui banyak orang, misalnya berita melalui sms yang membuat kepanikan, maupun berita dari internet tentang suatu hal.
4.Ma pitakadampadanena: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu sebagai kebenaran hanya karena telah tercantum dalam kitab suci. Kepercayaan yang membuta terhadap kitab suci bisa membuat fanatik dan penghancuran terhadap kepercayaan orang lain.
5.Ma takkahetu: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu sebagai kebenaran hanya karena sejalan dengan logika. Keyakinan ini bisa menjadi salah jika bersumber dari sumber yang salah maupun data-data yang tidak benar. Banyak dari kita menerima surat elektronik (e-mail) berisi informasi yang simpang siur walaupun terkadang dibuat seolah-olah logis dan masuk akal.
6.Ma nayahetu: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu sebagai kebenaran hanya karena hipotesis, perkiraan maupun analisis dalam pemikiran dan terburu-buru mengambil kesimpulan.
7.Ma akaraparivitakkena: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu sebagai kebenaran hanya karena masuk akal seperti yang terlihat atau yang dirasa. Contohnya seperti ketika orang pada abad pertengahan melihat seolah-olah bahwa matahari mengelilingi bumi seperti yang terlihat nyata oleh mata mereka dan dirasa kalau bumi tidak bergerak, padahal kenyataannya sebaliknya.
8.Ma ditthinijhanakkhantiya: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu sebagai kebenaran hanya karena sesuai dengan anggapan sebelumnya.
9.Ma bhabbarupataya: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu sebagai kebenaran hanya karena kredibilitas, ketenaran, kharisma, kedudukan maupun pendidikan dari si pembicara. Sering kali kita memercayai perkataan seseorang yang berpendidikan tinggi, dihormati atau disegani, padahal belum tentu hal tersebut benar.
10.Ma samano no garuti: Seseorang tidak seharusnya menerima sesuatu sebagai kebenaran hanya karena si pembicara adalah gurunya. Buddha mengatakan hal ini termasuk untuk pengikutnya karena Beliau tidak ingin seseorang mudah dikontrol oleh orang lain.
Kesepuluh cara ini membuat umat Buddha berpikir ulang sebelum memercayai suatu hal. Satu hal yang perlu diperhatikan adalah Buddha bukan mengajarkan untuk menolak mentah-mentah suatu hal. Bukan pula langsung menerima atau meyakini suatu hal dengan membabi buta. Justru yang Sang Buddha harapkan adalah penyelidikan yang mendalam, khususnya penyelidikan terhadap kebenaran (dhammawicaya) itu sendiri.
Banyak yang salah mengerti ajaran Buddha dan menganggap bahwa jangan memercayai siapapun dan kebenaran hanya ada di diri sendiri. Hal ini dapat menjadi kesombongan karena mengira kalama sutta mengajarkan demikian. Yang benar adalah bahwa pelajari dan selidiki dahulu kebijaksanaan atau ajaran disekeliling yang dianggap lebih baik dan menuntun kebahagiaan. Jika ternyata membuat penderitaan, maka hindari ajaran tersebut. Sebaliknya apabila membawa manfaat bagi diri sendiri dan orang lain, maka ambil ajaran tersebut.
Pengalaman dan pembuktian sendiri
Keunikan ajaran Buddha dari yang lain juga terletak pada pembuktian langsung dan berdasar pengalaman pribadi. Sang Buddha memberi kesempatan berpikir bagi setiap orang dengan sebebas-bebasnya. Apakah ada pendiri agama di dunia yang seperti Buddha Gautama? Bahkan Sang Buddha mengajarkan jangan percaya kepada Beliau sebelum ajarannya dipraktikkan dan dibuktikan sendiri. Ajaran sebaik apapun tidak akan bermanfaat jika tanpa dialami langsung oleh diri sendiri. Buddha selalu mendorong murid-muridnya untuk mencoba sendiri apa yang Beliau katakan.
Faktor utama yang paling penting dalam membuktikan suatu ajaran adalah dengan penyelidikan atau investigasi berdasarkan pandangan benar (sammaditthi). Menurut Buddha, investigasi kebenaran (dhammawicaya) atau membuka pandangan merupakan dasar bagi pencerahan dan kebahagiaan sejati. Tanpa ada keinginan untuk membuka diri dan berusaha untuk membebaskan pandangan dari ketidaktahuan, seseorang pasti diliputi ketidakbahagiaan.
Haromis dengan Iptek
Ketika banyak agama merasa terancam dengan pemikiran modern dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, agama Buddha justru sebaliknya mendapatkan tempat untuk berjalan beriringan. Ketika banyak agama menolak teori evolusi, perkembangan bioteknologi, maupun teori tanpa batas tepi (teori kosmologi mengenai ketiadaan awal maupun akhir dari alam semesta oleh Stephen Hawking), agama Buddha sebaliknya tidak langsung menolak hal-hal tersebut. Bagi ajaran Buddha, perkembangan tekonologi bagaikan pisau yang di satu sisi dapat dimanfaatkan untuk memotong di dapur, namun di sisi lain dapat dipakai untuk menusuk orang lain. Jadi, alih-alih ajaran Buddha menolak pisau tersebut, melainkan alasan penggunaan pisau tersebut yang ditolak oleh Beliau ketika dipakai untuk melukai.
Ajaran yang unik
Hanya agama Buddha yang mengajarkan bahwa dunia ini tidak memerlukan seorang pencipta yang mengontrol segalanya. Sang buddha mengatakan bahwa segala hal yang ada di dunia ini saling terikat, saling terkait, dan saling memengaruhi. Sebab-akibat yang diajarkan Buddha bukan sekedar satu arah, namun lebih kompleks bagaikan jaring laba-laba yang saling terikat dan berpengaruh. Getaran di satu titik pada bagian jaring, akan memberikan dampak terhadap sekitarnya. Tentunya persekitarannya yang paling dekat yang menerima dampak yang lebih besar daripada bagian jaring yang jauh. Sama seperti itu pula, setiap tindakan seseorang, akan memengaruhi dan memberikan dampak terutama terhadap orang-orang serta lingkungan sekitarnya. Inilah makna ajaran Buddha yang paling dalam dan khas, Kesalingterkaitan Antar Segala Sesuatu (paticcasamupada).
Ajaran Buddha juga satu-satunya ajaran yang tidak mengenal ‘diri’ atau roh kekal pada diri seseorang. Sang Buddha mengajarkan bahwa segala yang ada di dunia selalu mengalami perubahan (anicca), sehingga tidak memerlukan suatu ‘diri’ yang tetap. Ketidaktahuan dan kebodohan karena tidak dapat menerima perubahan itulah yang dikatakan Buddha sebagai penderitaan (dukkha). Karena tidak adanya ‘diri’ yang tetap, Buddha mengajarkan bahwa lakukan hal-hal yang baik demi diri sendiri maupun orang lain. Bukan hanya demi diri sendiri, namun juga demi orang lain. Bukan pula hanya demi orang lain tanpa melatih diri sendiri. Ketika semakin memperdalam ajaran, banyak guru-guru Buddhis mengucapkan bahwa mereka tidak dapat membedakan kebahagiaan diri sendiri maupun orang lain. Kebahagiaan orang lain sama dengan kebahagiaan diri sendiri. Itulah harapan Sang Buddha yang terus-menerus membagi ajaran dan cara-cara untuk mendapatkan kebahagiaan sebenarnya selama 45 tahun Beliau menyebarkan ajaran demi orang banyak (Anguttara Nikaya II, 146)

fakta INDONESIA

Republik Indonesia merupakan Negara kepulauan terbesar di dunia yang terdiri dari 17.504 pulau (termasuk 9.634 pulau yang belum diberi nama dan 6.000 pulau yang tidak berpenghuni). Disini ada 3 dari 6 pulau terbesar didunia, yaitu : Kalimantan (pulau terbesar ketiga di dunia dgn luas 539.460 km2), Sumatera (473.606 km2) dan Papua (421.981 km2).

Indonesia adalah Negara maritim terbesar di dunia dengan perairan seluas 93 ribu km2 dan panjang pantai sekitar 81 ribu km2 atau hampir 25% panjang pantai di dunia.

Pulau Jawa adalah pulau terpadat di dunia dimana sekitar 60% hamper penduduk Indonesia (sekitar 130 jt jiwa) tinggal di pulau yang luasnya hanya 7% dari seluruh wilayah RI.
Indonesia merupakan Negara dengan suku bangsa yang terbanyak di dunia. Terdapat lebih dari 740 suku bangsa/etnis, dimana di Papua saja terdapat 270 suku.
Negara dengan bahasa daerah yang terbanyak, yaitu, 583 bahasa dan dialek dari 67 bahasa induk yang digunakan berbagai suku bangsa di Indonesia. Bahasa nasional adalah bahasa Indonesia walaupun bahasa daerah dengan jumlah pemakai terbanyak di Indonesia adalah bahasa Jawa.
Indonesia adalah negara muslim terbesar di dunia. Jumlah pemeluk agama Islam di Indonesia sekitar 216 juta jiwa atau 88% dari penduduk Indonesia. Juga memiliki jumlah masjid terbanyak dan Negara asal jamaah haji terbesar di dunia.
Monumen Budha (candi) terbesar di dunia adalah Candi Borobudur di Jawa Tengah dengan tinggi 42 meter (10 tingkat) dan panjang relief lebih dari 1 km. Diperkirakan dibuat selama 40 tahun oleh Dinasti Syailendra pada masa kerajaan Mataram Kuno (750-850).
Tempat ditemukannya manusia purba tertua di dunia, yaitu : Pithecanthropus Erectus” yang diperkirakan berasal dari 1,8 juta tahun yang lalu.
Republik Indonesia adalah Negara pertama yang lahir sesudah berakhirnya Perang Dunia II pada tahun 1945. RI merupakan Negara ke 70 tertua di dunia.
Indonesia adalah Negara pertama (hingga kini satu-satunya) yang pernah keluar dari Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB) pada tgl 7 Januari 1965. RI bergabung kembali ke dalam PBB pada tahun 1966.
Tim bulutangkis Indonesia adalah yang terbanyak merebut lambing supremasi bulutangkis pria, Thomas Cup, yaitu sebanyak 13 x (pertama kali th 1958 & terakhir 2002).
Indonesia adalah penghasil gas alam cair (LNG) terbesar di dunia (20% dari suplai seluruh dunia) juga produsen timah terbesar kedua.
Indonesia menempati peringkat 1 dalam produk pertanian, yaitu : cengkeh (cloves) & pala (nutmeg), serta no.2 dalam karet alam (Natural Rubber) dan minyak sawit mentah (Crude Palm Oil).
Indonesia adalah pengekspor terbesar kayu lapis (plywood), yaitu sekitar 80% di pasar dunia.
Terumbu Karang (Coral Reef) Indonesia adalah yang terkaya (18% dari total dunia).
Indonesia memiliki species ikan hiu terbanyak didunia yaitu 150 species.
Biodiversity Anggrek terbeser didunia : 6 ribu jenis anggrek, mulai dari yang terbesar (Anggrek Macan atau Grammatophyllum Speciosum) sampai yang terkecil (Taeniophyllum, yang tidak berdaun), termasuk Anggrek Hitam yang langka dan hanya terdapat di Papua.
Memiliki hutan bakau terbesar di dunia. Tanaman ini bermanfaat ntuk mencegah pengikisan air laut / abrasi.
Binatang purba yang masih hidup : Komodo yang hanya terdapat di pulau Komodo, NTT adalah kadal terbesar di dunia. Panjangnya bias mencapai 3 meter dan beratnya 90 kg.
Rafflesia Arnoldi yang tumbuh di Sumatera adalah bunga terbesar di dunia. Ketika bunganya mekar, diameternya mencapai 1 meter.
Memiliki primata terkecil di dunia , yaitu Tarsier Pygmy (Tarsius Pumilus) atau disebut juga Tarsier Gunung yang panjangnya hanya 10 cm. Hewan yang mirip monyet dan hidupnya diatas pohon ini terdapat di Sulawesi.
Tempat ditemukannya ular terpanjang di dunia yaitu, Python Reticulates sepanjang 10 meter di Sulawesi.
Ikan terkecil di dunia yang ditemukan baru-baru ini di rawa-rawa berlumpur Sumatera. Panjang 7,9 mm ketika dewasa atau kurang lebih sebesar nyamuk. Tubuh ikan ini transparan dan tidak mempunyai tulang kepala.

IRONIS SEKALI

KRISIS PANGAN KERAP MELANDA BERBAGAI NEGARA DIBELAHAN DUNIA.

Mari coba kita hitung berapa banyak nasi yang terbuang dalam satu hari :

Jumlah penduduk Indonesia +/- 250.000.000 orang.
Kalau satu hari 3 X makan dan sekali makan setiap orang membuang 1 butir nasi saja, maka setiap hari ada 3 butir nasi yang dibuang setiap orang.
Maka 3 butir X 250.000.000 = 750.000.000 butir nasi terbuang
setiap hari..... (Benarkah kita hanya membuang 1 butir nasi saja setiap kali makan?)

Ternyata setelah dihitung, dalam 1 kg beras terdapat +/- 50.000 butir. ...... Maka : 750.000 : 50.000 = 15.000 kg atau sama dengan 15 ton beras dibuang setiap hari.

Kalau 1 kg beras cukup untuk 10 orang makan, maka 15.000 X 10 orang = cukup untuk 150.000 orang makan.
Artinya beras yang terbuang setiap hari di Indonesia sebenarnya bisa untuk memberi makan 150.000 orang.

Kalau seluruh penduduk dunia yang berjumlah 6,5 miliar, dengan setiap orang membuang 3 butir nasi saja per hari, maka 1 hari nasi yang terbuang adalah 390.000 kg (390 ton) atau cukup untuk memberi makan 3.900.000 orang.
FANTASTIK bukan??!!
Ironisnya menurut data FAO PBB, setiap hari ada 40.000 orang mati kelaparan di dunia ini.

Oleh karena itu, ingatlah!!!
Sebutir nasi tidak mudah dihasilkan.. .
Sebutir nasi sejuta keringat.... !!!
Tolong jangan sia-siakan sebutir nasi!
Mari sama sama kita selamatkan sumber daya alam kita!!!
Dengan menyayangi sumber daya alam. kita baru bisa mencegah dan mengurangi krisis pangan bahkan bencana yang sedang melanda dunia ini. Niscaya hidup kita akan dipenuhi berkah dan rejeki......

Sumber : INLA(International Nature Loving Association)

Mari habiskan makanan kita tanpa sebutir nasi pun yg tersisa...
Ambil makanan secukupnya...Jangan pernah membuang makanan...

pertama kali mengenal cinta

aduh aduh mungkinnitu pertam kli mengenal cinta


yaitu ketik aku mengenal ade kelas yg bernama A****
dan knlan pertama hanya dgn surat menyurat hahahahah

dan ketika mencoba untuk menembak cinta itu tp sayang di tolak
gpp itu di jadikan semngat untuk bisa memdapatkna pcr lg hahahhaha


dan sudah menunggu lma pas kls 3 smp saya melihat adik kelas yg bernama k******
dan yg membuat ku bhagia adalah ternyat acintaku di terima olehnya
hahahahahha
TP walaupun sudah berjalan sekitar3 bulan akhirnya pts juga



YG kedua yaitu saya menyincar satu wanita yg satu club basket yan bernama C****
hubungan itu yg berlangsung dgn sangat enak dan bisa berjalan hingga 3 bulan, tp yg menjadi kendala adalah masalah perbedaan agama yaitu di agama K dan saya B

tepatnya bulan desember si C msa ngajak saya ikut ke agama dia dan itu langsung saya tolak karena itu maslah agama yg ketengan batin yyg di cari





























dan yg plg alkhir adalah dgn sh C

dia itu 1 agama tp syg hanya bertahan 5 hari hahahahhaha

BENCANA YG TERJADI DI NEGERIKU TERCINTA INDONESIA

Ada pa dgn negeriku ini??
SEMENJAK bulan oktober ini, semua di buat ketakutan oleh merapi dan tsunami yang terjadi di JOGJA dan PADANG. karen awilayah indonesia terletak di GARIS KHATULISTIWA yg notabene byk gunung gunung berapi yg msh aktif dan juga laut yg merupakan kekayaan alm ini yg bgtu namun di balik alam yg indah ini, terdapat juga hal hal yg patut di waspadai oleh masyarakat sekitar. seprti meletusnya gunung dan tsunami



itulah yg terjadi di sekitar merapi yg merupakan gunung aktif di INDONESIA, gunung yg terletak di JOGJA yg meletus pada tanggal 26 oktobet 2010
INILAH KRONOLOGI MELETUSNYA GUNUNG ITU??



1. Pukul 17.02 mulai terjadi awanpanas selama 9 menit
2. Pukul 17.18 terjadi awanpanas selama 4 menit
3. Pukul 17.23 terjadi awanpanas selama 5 menit
4. Pukul 17.30 terjadi awanpanas selama 2 menit
5. Pukul 17.37 terjadi awanpanas selama 2 menit
6. Pukul 17.42 terjadi awanpanas besar selama 33 menit
7. Pukul 18.00 sampai dengan 18.45 terdengar suara gemuruh dari Pos Pengamatan Merapi di Jrakah dan Selo
8. Pukul 18.10, pukul 18.15, pukul 18.25 terdengan suara dentuman
9. Pukul 18.16 terjadi awanpanas selama 5 menit
10. Pukul 18.21 terjadi awanpanas besar selama 33 menit
11. Dari pos Pengamatan Gunung Merapi Selo terlihat nyala api bersama kolom asap membubung ke atas setinggi 1,5 km dari puncak Gunung Merapi
12. Pukul 18.54 aktivitas awanpanas mulai mereda
13. Luncuran awanpanas mengarah kesektor Barat-Barat Daya dan sektor Selatan-Tenggara sampai sampai sang pawang mereapi pun meninggal dunia akibat gunung itu

karena beliau tak mau turun ke tempat pengungsian jadulah ia meninggal yaitu mbah maridjan

ankle ku pun sakit

wah waktu terus berganti dan saya memutuskan untuk bermain basket dgn ank2 vihara salah satu di daerah TELUK GONG.

Ketika tgl 17 oktober 2010 saya bersama kedua teman saya, oergi menggunakan busway.
Dan ketika itu saya melanjutkan dgn naik txi

ketika sudah samapi di vihara tersebut, say langsung ikut kebaktian dan saya dgn hikmat mengikutinya..

dan kebaktianpun sudah selesai, dan di lanjutkan dgn rapat internal vihara tersebut ktanya mau mengdakan acara jln2 gt.
hahahahahhahaaahahahah
rapat berjalan alot bgt

ketika rapat selsai kami pun lanjut ke PLUIT MURNI yg akan bermain basket, saya mengeluhkan supaya tidak main basket, namun ketika sampai di sana main juga deh, dan setelah main basket cukup lma, saya pun akhirnya ankle yg sudah lma tidak apa2 ini menjadi sangat sakit setelah terjatuh di lapanganm dgn persaan cemas saya pun punberpikir apakah bisa pulang atau tidak,.....

namun ada salah satu orang yg baik hati itu yg bernam shnta, mengongkoskan saya dgn naik taxi, omitohut






kejadin pun di lanjutkan dgn perjalan ke rumah
haha




dan samapi sekarang kaki sayapun masih sakit walapun sudah di uru

UTS LANCAR

sekolah memang ada waktunya santai, ada waktunya untuk tegang
yg plg tegang adalahb ketika menghapi UTS.... UJIAN TENGAH SEMESTER

UTS di sekolah saya terhitung tgl 11- 15 oktober, sungguh waktu yg cpt
. seminggu sebelum UTS saya rajin buka buku(CUMA BUKA LHO GK BELAJAR)


namun mendadak waktu sudah mepet bgt dan saya memutuskan untuk belajar pada harisabtunya saja, dgn menghilangkan HP N fesvuk dri hidup saya. HRI pertama beljarpun msh di hinggapi rasa mlas yg luar biasa, namun dgn tekad yg kuat dan keinginan yg maksimal akhirnya saya bisa juga mengatasi rasa malas. Dan saya pun mulai membuka buku yg pelajaran yang relatif mudah, AGAMA, PKN, BINDO. dan semua sudah sukses di masukkna ke otak saya.heheh

HARI MINGGU PUN SAYA BELAJAR DGN BIASA DAN SANTAI. DAN PADA HARI H UTS PERTAMA INI, SAYA YKN SAYA BISA MENGERJAKAN SOAL DGN BAIK. DAN AGAMA PUN DGN MUDAH SAY KERJAKAN, PKN ANCUR, BINDO TINGGAL MEREM HAHAHAHAHAH

motivasi memberikan sesuatu yg bgs sekali?

ORANG UTAN MABUK, ARTIKEL DARI FABEL NEGERI CHINA

sekelompok orang utan yg hidup di sebuah lembah, sering datang bergerombol dan menimbulkan kerusakan tanaman siap panen di desa sekitarnya, dan sangat mengganggu masyarakat desa.Setelah tahu bahwa orang utan adalah makhluk yg sangat suka minum dan mereka suka meniru gerakgerik manusia dgn memakai sepatu, orang2 desa membuat perangkap dengan menaruh minuman anggur sepanjang jalan bersebelahan dgn sandal2 jerami yg diikatkan dengan seutas tali..Begitu orang utan melihat perangkap itu. Serempak mereka menyumpahi org2 desa yg telah memasang perangkap itu. Bahkan, mereka saling mengingatkan satu sama lain, agar jangan sampai terjebak dlm perangkap. Setelah itu, mereka meninggalkan tempat itw, tetpi tak lama kemudian datang lagi.Setelah beberapa kali bolak-balik, para orang utan tdk tahan lagi. Maka, merekapun berembuk dan bersepakat "bagaimana kalau kita mencicipi anggur itu, sedikit saja? Seteguk saja, tidak lebih"

Maka para org utan menganbil cangkir2 yg telah disediakan dan mulai mencicipi anggurnya. Anggurnya begitu nikmat, sehingga mereka minum dan minum lagi,sampai mabuk. Mereka mulai berpesta sepanjang jalan, berjalan sempoyongan dgn sandal2 yg akhirnya mereka pakai juga.Inilah yg ditunggu2 oleh para penduduk desa. Para orang utan kesulitan bergerak, karena sandal2 jerami mereka saling bersilangan. Mereka pun jatuh saling tindih sambil terus berusaha melepaskan diri. Akhirnya, mereka semua terjerat tali.

Nilai moral:Orang2 yg karena keserakahannya nekat menempuh bahaya, pada akhirnya akan mengalami kehancuran.

MASTER CHENG YEN ITU SAPA YA??

Mungkin bagi sebgian orang nama ini sudah tidak asing lg di telinga orang-orang merupakan seorang guru, BHIKHUNI yang berfokus pada kegiatan rohani, kemanusiaan, tapi bagi sebagian orang lagi??

Mungkin bertanya-tanya siapa sh master cheng yen itu??

Cheng Yen (Hanzi tradisional: 證嚴法師, Hanyu Pinyin: Zhèngyán; lahir di Kabupaten Taichung, Republik Cina, 11 Mei 1937; umur 73 tahun) adalah seorang bhikkhuni Taiwan. Cheng Yen dikenal karena mendirikan Yayasan Buddha Tsu Chi tahun 1966, sebuah organisasi kemanusiaan Budhis yang memiliki misi untuk membantu korban bencana alam di berbagai penjuru dunia, pelestarian lingkungan dan dunia relewan.

Cheng Yen terlahir dengan nama Wang Jinyun (王錦雲) tahun 1937 di desa Chingshui Village, Kabupaten Taichung, Taiwan. Pamannya tidak memiliki anak, sehingga Cheng Yen diberikan untuk dibesarkan oleh paman dan bibinya. Pada awal 1945, ia harus mengalami pengalaman rasa sakit dan ketidakberdayaan di umurnya yang kedelapan ketika ia harus menjaga kakaknya yang sedang sakit di rumah sakit selama delapan bulan. Di umur 23, ayahnya meninggal tiba-tiba karena pendarahan di otak yang disebabkan stroke. Ketika sedang mencari lokasi untuk pemakaman ayahnya, ia pertama kali bertemu dengan Dharma Buddha.Cheng Yen sendiri juga menulis buku berjudul "108 Kata Perenungan".

108 KATA PERENUNGAN ITU SUDAH BYK DI AJRAKAN DAN DI AMALKAN OLEH SEBGIAN ORANG


LAMBANG YAYASAN YANG DIRIKAN OLEH MASTER CHENG YEN

AGAMA BUDDHA DI BARAT/EROPA

SUMBER WIKIPEDIA.COM

Setelah pertemuan Klasik antara agama Buddha dan Kebudayaan Barat menghasilkan Seni Buddha-Yunani, pertemuan pertama antara orang Eropa dan agama Buddha terjadi pada Abad Pertengahan ketika bruder Fransiskan Willem van Ruysbroeck dikirim sebagai duta ke istana Mongolia milik Monke oleh Raja Perancis Santo Louis pada tahun 1253. Kontak ini terjadi di Cailac (sekarang Qayaliq di Kazakhstan), dan Willem pertama-tama mengira bahwa mereka adalah orang Kristen yang sudah mutakhir dan canggih (Foltz, "Religions of the Silk Road").
Namun ketertarikan utama bagi agama Buddha muncul selama zaman kolonial, ketika kekuasaan Barat berada di posisi untuk menyaksikan kepercayaan dan manifestasi artistiknya secara terperinci. Filsafat Eropa dengan kuat dipengaruhi oleh penelitian agama Timur saat itu.
Dibukanya Jepang untuk orang asing pada tahun 1853 juga membuat minat untuk meneliti sastra dan kebudayaan Jepang berkembang, dan merupakan akses yang sangat baik kepada salah satu kebudayaan Buddha yang terbesar di dunia.
Agama Buddha mulai menikmati minat kuat dari penduduk umum di belahan barat dunia selama abad ke-20, mengikuti kegagalan utopia sosial yang terlihat, dari Fasisme ke Marxisme. Sesudah Perang Dunia II, fokus kemajuan cenderung bergeser ke perkembangan pribadi, baik pada sisi rohani maupun jasmani.
Dalam konteks ini, agama Buddha sudah menunjukkan daya tarik kuat, karena toleransinya, ketiadaan konsep autoritas Ketuhanan dan determinisme, dan fokusnya terhadap perkembangan jalan-jalan pribadi menuju penerangan (dan keselamatan).

apa sih broken heart??

BROKEN HEART
Berasal dari kata broken dan heart
BROKEN ADALAH PATAH, RUSAK, HANCUR.
HEART ADALAH HATI
Jadi secra garis besar adalah hati yang hancur/ patah hati

hal ini pasti di alami oleh para remaja( termasuk saya)
BROKEN HEART di sebabkan oleh sakitnya hati yang sudah lama menikmati kesenangan dan hancur karena sebuah tindakan yang ia tidak bisa terima

hal ini umumnya di alami oleh sepasang muda mudi yang sedang menikmati masa2 indah berdua

dan hal ini sangat erat kaitannya dengan kehidupan anak muda yang sedang mengalami labil yang sangat parat
AKIBAT DARI broken heart adalah
1. BAGI YANG TIDAK BISA TERIMA MAKA MENYEBABKAN BUNUH DIRI(EKSTREM BGT KTA2NYA YA)
2. DAPAT MENYEBABKAN SESEORANG MENJADI TERMENUNG DAN DIAM
3. DAPAT MEMBUAT MANTAN ITU MENJADI ILFIL

MEMANG BROKEN HEART MERUPAKAN MASALAH YG LUMRAH ADA DI REMAJA JADI KITA SEBAGAI REMAJA COBA KETIKA SEDANG BROKEN HEART LAKUKAN KEGIATAN YANG BERMANFAAT YA

PENGALAMAN PERTAMA

PENGALAMAN PERTAMA KALI MENJADI KETUA PANITIA MOON CAKE PARTY DI VIHARA HOK TEK TJENG SIN


kesan pertama bingung setengah mampus, mau ngapin nh gw, rapat apaan ya?
setelah byk nnya dgn yg lebih senior
eh gw tw nh rapat apa jah

PERTAMa rapat PANITIA DULU
KEDUA RAPAT KONSEP ACARA
KETIGA RAPAT bugdeting
YANG KEEMPAT INI YG SAYA LEWATKAN YAITU rapat konsep panggung

dan hasil rapat dan rapat terus


NAH pas hari jumat mlm tepatnya sekitar jm 11an

panitia mooncake party itu
dengan konsep sendiri deh(hahaha sebagai ketua yg mw repot)
akhirnya trbentuklah panggung yg di susun dari bangku sekolah
dan itupun ktanya udh bgs bgt(lebay ahk)


setelah dekorasi selesai jm 2an(padahal jm 3an, karena saya ngantuk saya tgl ajah)


dan pada hari H tepatnya jm 12 pagi
saya beserta keines merapikan alat2 band dan yg lain2

dan di saat itu hujan turun

owh tidak bgaimna tar ini?


akhirnya stetlah sembhayang dan berdoa ujanpun berhenti seketika

dan berkat doa say kepada thian dan KONGCO HOK TEK TJENG SIN TERNYAT PAS HARI H TIDAK HUJAN
KAMSIA THIAN DAN KONGCO HOK TEKTJENG SIN


WA TERNYTA TOTAL PESERTA DARI TARGET 100 DAN TERNYAT AYG DTG SEKITAR 150AN

DAN YG TERAKHIR SAY MENGUCAPKAN TERIMAKSIH BYK KEPADA PANITIA

KAREN ABERKAT KALIAN SAYA BISA

BUDDHA BAR (PENISTAAN AGAMA )

saya terkejut dengan apa yg di lakukan oleh pemerintah khususnya daerah JAKARTA. KENaPA AGAMA yg jumlahnya minoritas di Indonesia, katanya Indonesia merupakan negara bhinekka tungal ika
tapi apa yg tejadi
simbol simbol agama, berbagai rupang BUDDHA ada di tempat YANG bernama BAR itu
dan sampai sekarang saya tidak tau sudah sampai mana kasus ini?
katanya ada yg udh blg di ganti nama namun ada juga yang blg msh ada???

cba gan liat nh gambar2nya
pantes gk??

masa rupang buddha di dalam bar

APA SIH GLOBAL WARMING ITU??

Pemanasan global atau Global Warming adalah adanya proses peningkatan suhu rata-rata atmosfer, laut, dan daratan Bumi.
Pemanasan global atau Global Warming adalah adanya proses peningkatan suhu rata-rata atmosfer, laut, dan daratan Bumi.
Suhu rata-rata global pada permukaan Bumi telah meningkat 0.74 ± 0.18 °C (1.33 ± 0.32 °F) selama seratus tahun terakhir. Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) menyimpulkan bahwa, "sebagian besar peningkatan suhu rata-rata global sejak pertengahan abad ke-20 kemungkinan besar disebabkan oleh meningkatnya konsentrasi gas-gas rumah kaca akibat aktivitas manusia"[1] melalui efek rumah kaca. Kesimpulan dasar ini telah dikemukakan oleh setidaknya 30 badan ilmiah dan akademik, termasuk semua akademi sains nasional dari negara-negara G8. Akan tetapi, masih terdapat beberapa ilmuwan yang tidak setuju dengan beberapa kesimpulan yang dikemukakan IPCC tersebut.
Model iklim yang dijadikan acuan oleh projek IPCC menunjukkan suhu permukaan global akan meningkat 1.1 hingga 6.4 °C (2.0 hingga 11.5 °F) antara tahun 1990 dan 2100.[1] Perbedaan angka perkiraan itu disebabkan oleh penggunaan skenario-skenario berbeda mengenai emisi gas-gas rumah kaca di masa mendatang, serta model-model sensitivitas iklim yang berbeda. Walaupun sebagian besar penelitian terfokus pada periode hingga 2100, pemanasan dan kenaikan muka air lautdiperkirakan akan terus berlanjut selama lebih dari seribu tahun walaupun tingkat emisi gas rumah kaca telah stabil.[1] Ini mencerminkan besarnya kapasitas panas dari lautan.
Meningkatnya suhu global diperkirakan akan menyebabkan perubahan-perubahan yang lain seperti naiknya permukaan air laut, meningkatnya intensitas fenomena cuaca yang ekstrim,[2] serta perubahan jumlah dan pola presipitasi. Akibat-akibat pemanasan global yang lain adalah terpengaruhnya hasil pertanian, hilangnya gletser, dan punahnya berbagai jenis hewan.
Beberapa hal-hal yang masih diragukan para ilmuwan adalah mengenai jumlah pemanasan yang diperkirakan akan terjadi di masa depan, dan bagaimana pemanasan serta perubahan-perubahan yang terjadi tersebut akan bervariasi dari satu daerah ke daerah yang lain. Hingga saat ini masih terjadi perdebatan politik dan publik di dunia mengenai apa, jika ada, tindakan yang harus dilakukan untuk mengurangi atau membalikkan pemanasan lebih lanjut atau untuk beradaptasi terhadap konsekuensi-konsekuensi yang ada. Sebagian besar pemerintahan negara-negara di dunia telah menandatangani dan meratifikasi Protokol Kyoto, yang mengarah pada pengurangan emisi gas-gas rumah kaca

kenapa di saat ini u pergi untuk gw??

Ketika pertama kali kau melihta rasanya, aku ingin sekali bisa memiliki seutuhnya. namun apa daya, diriku ini tak sanggup.

ketika pertama kali bisa mendapatkan nomer handphone, perasaan ini tersa senang sekali
, dan kita bersmsan, teleponan. dan ternyata kita semakin dekat

ketika kita mulai bisa merasa arti itu, kita bersama berkomitmen
tapi ada daya smua itu hanya 5 hari lamanya.


dan aku berharap itu bukannya akhir tapi kamu semua yg mengakhiri
aku di batasi unutk sms kmu
tlp kmu

terimaksih ku bucapkan karena kamu udh menjadi bagian hidupku

kenapa di saat ini u pergi untuk gw??

MEMAHAMI AJRAN BUDDHA DHARMA( SUMBER tamandharma.com)

1. Mempelajari Buddha Dharma itu sulit?

Banyak yg berpendapat bahwa mempelajari Buddha Dharma itu sulit dan rumit. Ada 2 faktor yg menentukan agar sukses dalam mempelajari Dharma ini, yaitu pertama: akar dari karma kehidupan lampau kita, dan kedua: niat, tekad dan pelaksanaan yang sungguh2 atas ajaran dari nilai2 yg terkandung di dalam Dharma tsb. Sesungguhnya kalau lita mau jjur, kita harus akui semua itu karena kurang niatnya kita dan malasnya kita mempelajari Dharma tsb. Buddha Dharma sudah ada dari jaman Buddha2 yg tak terhitung jumlahnya, dan sempat hilang. Setelah pangeran Siddharta lahir, Beliaulah yg terpanggil utk menggali kembali Buddha Dharma tsb dgn pengorbanan yg tak terbatas. Sekarang Semua tersedia, tergantung niat kita untuk mempelajarinya. Ibarat kita ke restoran ketika duduk, tak lama kemudian makanan yang enak2 sudah tersedia di depan kita, dan tinggal kita menyantapnya, dan hebatnya semuanya serba gratis, bagaimana mau dikatakan sulit?

Agama Buddha adalah agama logika, karena segala sesuatu yg berhubungan dgn kita dpt dijelaskan dgn logika, dan dpt diterima dgn logika. Albert Einstein menyebutkan "..... If there is any religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddhism". Hal ini menunjukkan bahwa agama Buddha dan ilmu pengetahuan keduanya mempunyai akar yg sama, yaitu dapat dibuktikan kebenarannya.


2. Apakah mempelajari Buddha Dharma itu perlu biaya mahal?


Sebagian org menganggap agama Buddha adlh agama yg boros, karena perlu biaya banyak, terutama dlm melakukan puja bakti. Itu adlh pengertian yg salah. Tidak ada tarif dasar minimum seseorang itu harus menghabiskan biaya sekian utk sekali beribadah. semua itu terpulang kembali kpd kemampuan kita masing2.

Bagi yg mampu, membangun altar pribadipun tidak ada salahnya, mengadakan persembahan segala macam buah2an yg mahal atau membakar lilin sebesar gajahpun ttp dipersilahkan. Sebaliknya bagi yg kurang mampu, tidak perlu berkecil hati, ketulusan dan niat kita mengadakan puja bakti bukanlah diukur dari brp byk macam buah2an, brp wanginya dupa yg kita bakar, dll. Tidak ada gunanya kita memperbandingkan semua itu, sehingga kita menjadi malu dan minder dalam puja bakti. Lakukan semua itu sewajarnya saja, yang penting niat tulus kita dalam puja bakti.

3. Apakah sulit menjalankan atau membabarkan Buddha Dharma?

Dibilang sulit ya gampang, dibilang gampang ya sulit. Ini tergantung pada diri kita sendiri. Memang akan banyak sekali kendala maupun benturan yg kita temukan dalam melaksanakan Dharma. Seperti di daerah2 yang tradisi turun temurunnya masih terlampau kuat, banyak sekali jawaban2 yang dapat memerahkan telinga yang menolak atas kesalahan dalam menafsirkan Dharma yg sejati. Apa yg telah kita lakukan selama ini tidak ada bandingnya sedikitpun bila dibandingkan dengan apa yg telah dikorbankan oleh Sakyamuni Buddha. yang perlu ditekankan disini adalah dalam menjalankan Buddha Dharma, kita akan banyak menghadapi cobaan dan ujian.

4. Apakah Agama Buddha itu cenderung egois?

Agama Buddha itu sendiri tidak pernah egois, malah bersifat sangat universal. Dalam perkembangannya di jaman sekarang, yang melaksanakan agama tersebut terkesan egois, ini dikarenakan masing2 aliran berlomba menarik umat dan mencela aliran lain, serta berlomba membangun vihara yang wah. Ini bertolak belakang sekali dengan ketika Sang Pangeran Siddharta hidup, Beliau malah meninggalkan istananya, meninggalkan segala kemewahan untuk pergi bertapa.

Di jaman sekarang di desa2 dengan vihara2 yg sangat sederhana, para umat malah lebih tulus karena mereka belum terkontaminasi oleh uang seperti di kota2 besar. Kalau di kota2 besar, vihara lebih terkesan sbg tambang uang, itu jujur harus kita akui. Maka kita sebagai umat Buddha harus berjuang utk menghilangkan hal tsb di atas.

Seringkali kita melihat ada umat yg datang sembahyang di suatu vihara atau kelenteng dan si umat tsb sedang ada masalah, akan tetapi kita jarang menemukan pengurus atau orang vihara yg menanyakan apa masalah yg sedang dihadapi apalagi mencoba membantu mencarikan jalan keluar dari masalah yg dihadapi si umat tadi. Itu kelemahan yg harus jujur kita akui, sehingga terkadang si umat tadi merasa tidak mendapatkan tempat yg tenang dan tidak diperhatikan.

5. Mengapa agama Buddha lahir di India tapi tidak berkembang?

Agama Buddha memang lahir kembali di India melalui pembabaran Buddha Dharma yg tanpa kenal lelah dari Sakyamuni Buddha. Sebuah pengorbanan yg maha agung pada suatu tempat yg memiliki kasta-kasta atau tingkatan sosial yg berbeda. Bagaimanapun kita sbg manusia masih memiliki rasa ego yg sangat dominan, apalagi jaman Sakyamuni Buddha, siapa yg mau tingkatan sosial yg tinggi disamakan dgn tingkatan sosial yg rendah. Mereka tentu akan mempertahankan status sosial tsb, dan memilih tidak mau mengikuti ajaran Buddha yg menyamaratakan semua tingkatan pada manusia.

Berkembang tidaknya suatu agama tidak dapat di nilai dari tempat dimana agama tsb mulai muncul, tapi kenyataannya agama Buddha berkembang pesat ke daratan Tiongkok sewaktu dibawa oleh Sang Bodhidharma (Tat Mo Co Su). Sama seperti saya ataupun anda yg mungkin bukan lahir pada tempat/kota yg sekarang kita pijak, nyatanya kita sudah berkembang disini.

Jadi perkembangan agama Buddha jangan dilihat dari asal mulanya muncul secara pikiran sempit, tapi perkembangannya yg meluas ke seluruh dunia terutama ke negara2 maju seperti Amerika Serikat. Amerika adalah sebuah negara yg telah merdeka selam 2 abad dan telah mengalami berbagai perkembangan kehidupan dari jaman barbar ke negara demokrasi terbesar. Kehidupan bebas sudah menjadi hal yg biasa. Pada saat kita baru berbicara kebebasan saat ini banyak orang Amerika yg telah menikmati kebebasan memilih menjalani kehidupan sesuai Dharma, karna kebebasan yg selama ini mereka jalani selam ini tidaklah membawa kebahagiaan bahkan kekosongan jiwa.

Dengan "back to nature" membuktikan bahwa agama Buddha cocok untuk siapa saja dan bersifat universal.

6. Apakah agama Buddha itu menyembah berhala?

Ini pengertian yg salah besar! Ada tidaknya media patung bukanlah syarat mutlak utk kita mempelajari dan menjalani agama Buddha. Patung2 itu hanya media saja utk kita. Belum tentu bentuk Para Suci tsb seperti bentuk yg kita lihat pada patung tsb. Dikatakan berhala adalah tidak benar. Mungkin semasa kita sekolah, setiap hari senin atau hari2 besar tertentu, kita mengikuti upacara bendera di sekolah. Ketika kita diminta menghormati bendera, semua tampak khusuk. Apakah negara kita cuma seperti secarik kain tsb? Tentu saja tidak, itu hanya lambang.

Ada sebuah cerita dimana terdapat seorang pemuda yg hendak menyumbang patung Buddha dari kayu yg dibuatnya utk dipersembahkan di sebuah vihara kecil di puncak gunung. Dalam perjalanannya tiba2 terjadi badai angin dan salju, pemuda tsb sangat kedinginan, sedang dia sendiri tidak menduga hal itu akan terjadi, satu2nya jalan utk menyelamatkan dirinya dari mati kedinginan, dia harus membakar patung kayu tsb, apakah hal itu boleh dia lakukan? tentu saja boleh, karena patung itu bukanlah Buddha sesungguhnya. Buddha yg sesungguhnya ada di hati dan pikiran.

Sewaktu Sang Buddha hendak parinibbana(wafat) muridnya bertanya bagaimana cara mereka menghormati Sang Buddha. Sang Buddha menjawab: "Laksanakanlah ajaran saya, Dengan melaksanakan Dharma maka sama dengan kalian menghormati saya.

Semasa hidupnya itu sang Buddha tidak pernah menyuruh murid2nya membuat patung dirinya untuk disembah. Kehadiran patung2 itu hanya sebagi simbol dan fungsinya hanya untuk objek konsentrasi.

sifat sifat seorang buddha

I. Sepuluh kekuatan pengetahuan dari Sang Buddha ( Dasabala Nawa atau Tathagata Nawa )

1. Tharrathawa - Nawa : Sang Buddha mengetahui dengan benar, apa yang mungkin sebagai yang mungkin, dan apa yang tidak mungkin sebagai yang tidak mungkin. Contoh Beliau mengetahui bahwa tidaklah mungkin bagi seseorang yang mempunyai pandangan benar menganggap bentuk-bentuk perpaduan ( samkhara ) sebagai kekal , tetapi itu adalah mungkin dipikirkan bagi orang-orang biasa.

2. Kammavipaka - Nawa : Sang Buddha mengetahui secara tepat masaknya suatu perbuatan yang dilakukan oleh setiap makhluk di masa lampau, sekarang, dan masa yang akan datang, dengan segala kemungkinan dan sebabnya.

3. Sabbatthagamini Patipada - Nawa : Sang Buddha mengetahui secara tepat ke mana tujuan semua jalan dari setiap tingkah laku atau praktek. Beliau mengetahui praktek-praktek yang membawa kepada manfaat masa kini ( dithadhamikattha ), manfaat masa yang akan datang ( samparayikattha) dan manfaat yang luhur atau tertinggi yakni nibbana ( paramattha ).

4. Nanadhatu - Nawa : Sang Buddha mengetahui secara tepat sifat alamiah dari dunia dan alam semesta beserta semua unsur-unsurnya yang beraneka ragam. Beliau mengetahui sifat alamiah dari bentuk-bentuk perpaduan yang berjiwa seperti manusia, binatang, dewa, maupun bentuk-bentuk perpaduan yang tak berjiwa, seperti gunung, pohon, batu, dll. Beliau mengetahui bagian-bagian dari perpaduan tersebut, keadaan dari bagian-bagian tersebut, sifat-sifat serta fungsi dari bagian-bagian tersebut, misalnya fungsi dari bagian kelompok kegemaran ( khanda ), unsur-unsur ( dhatu ), dasar / landasan indera ( ayatawa ), dan unsur-unsur lainnya dari proses kesadaran, serta mengetahui perbedaan dari kesemuanya itu.

5. Nanadhimuttika - Nawa : Sang Buddha mengetahui secara tepat tentang adhimutti, yaitu watak / kecenderungan dari makhluk-makhluk, apakah mereka mempunyai watak yang rendah atau mulia dan sebagainya.

6. Indriyaparopariyatta - Nawa : Sang Buddha mengetahui secara tepat kemampuan indera berbagai makhluk, mengetahui kekurangan dan kelebihan pengendalian indera berbagai makhluk, dan mengetahui kematangan batin seseorang.

7. Jhanadisankilesadi - Nawa : Sang Buddha mengetahui secara tepat tentang murni atau tidaknya suatu jhana, pembebasan, penyatuan pikiran, dan pencapaian serta pengembangannya.

8. Pubbenivasanussati - Nawa : Sang Buddha dapat mengingat secara tepat berbagai jenis kehidupan lampau Beliau.

9. Cutupapata - Nawa : Sang Buddha, dengan Mata Kebuddhaannya yang suci dan di atas kemampuan manusia dapat melihat makhluk-makhluk meninggal dan terlahir kembali sesuai dengan karma mereka masing-masing.

10. Asavakkhaya - Nawa : Sang Buddha mengetahui tentang lenyapnya asava ( noda-noda batin ). Pada kehidupan Beliau yang sekarang , dengan kekuatan batin yang dimilikinya, Beliau melenyapkan noda-noda batin ( asava ) melalui ketenangan batin dan melalui kebijaksanaan, dan merealisasi pembebasan batin serta berdiam di dalam keadaan tersebut.


II. Enam kekuatan khusus dari seorang Buddha 1. Indriya – Paro – Pariyatti - Nana :

Pengetahuan ini dapat membedakan apakah seseorang memiliki saddha, viriya, sati, samadhi dan panna yang dikembangkan lebih dan sesuai dengan hal itu, Sang Buddha memberikan petunjuk-petunjuk kepadanya.

Sebagai contoh, Bhikkhu Vakkali memiliki saddha yang lebih dan selalu duduk di belakang Sang Buddha di dalam Ruang Harum-Nya dan terus memandang kepada Sang Buddha. Vakkali dinasehati oleh Sang Buddha berkenaan dengan hal ini. Bhikkhu Sona memiliki viriya yang lebih. Kakinya sampai berdarah karena berlatih terlalu keras sebagai akibat dari kelebihan viriya ini.

2. Asaya – Anusaya – Nana :

Kemampuan ini membantu mengungkapkan kecenderungan laten di dalam diri seseorang. Contohnya pada kasus Cula Pantaka. Juga pada kasus Pan Chayaga, yang pada masa Buddha Kassapa telah bermeditasi pada objek Pancakkhandha, Dia menanyakan kepada Sang Gotama apa definisi dari seorang bhikkhu. Buddha Gotama mengetahui, dengan kemampuan pengetahuan Asaya – Anusaya Beliau ini, bahwa pada masa Buddha Kassapa ia telah mengembangkan meditasi dengan objek Pancakkhandha, kemudian Beliau berkata : “Seseorang yang mengetahui semua tentang Nama – Rupa adalah seorang bhikkhu.” Karena ini adalah kecenderungan latennya maka objek meditasi ini yang diberikan kepadanya dan bukan yang lainnya.

3. Anavarana – Nana : Pandangan yang tak terhalangi.

4. Sabbannuta – Nana : Maha Tahu. Dengan kekuatan ini, Sang Buddha mengetahui semua bentang 5 hal ini ;

a. Sankhara : bagaimana mereka timbul.

b. Vikara : bagaimana mereka terurai/hancur.

c. Nibbana : padamnya kebodohan.

d. Lakkhana : tentang anicca, dukkha, dan anatta.

e. Pannatti : tentang semua kebenaran konvensional, seperti konsep. Konsep tentang kursi, meja, pohon dan lain-lain.

5. Maha – Karuna – Nana : Beliau mempunyai kasih sayang yang universal.

6. Yamaka – Patiaraya – Nana :

Sang Buddha memiliki 5 cakkhu, yaitu :

a. Mansa – Cakkhu : Mata fisik yang dapat melihat benda yang amat kecil seperti biji kecil dari jarak yang jauh.

b. Dibba – cakkhu : mampu melihat bagaimana mahluk-mahluk muncul dan lenyap. Aspek khusus ini juga disebut: Catupapata Nana.

c. Buddha – cakkhu : terdiri dari Indriya – paro – pariyatti – Nana dan Asaya – Anusaya – Nana.

d. Samanta – cakkhu : Mata dari kemahatahuan. Ini sesungguhnya adalah Sabbannuta – Nana.

III. Delapan belas faktor luar biasa pada setiap Buddha :

1. Setiap Buddha memiliki pengetahuan yang tak terhalang tentang masa lampau.

2. Setiap Buddha memiliki pengetahuan yang tak terhalang tentang masa sekarang.

3. Setiap Buddha memiliki pengetahuan yang tak terhalang tentang masa yang akan datang.

4. Semua perbuatan melalui fisik/jasmani dari seorang Buddha didahului oleh Pandangan Terang.

5. Semua perbuatan melalui ucapan dari seorang Buddha didahului oleh Pandangan Terang.

6. Semua perbuatan melalui pikiran dari seorang Buddha didahului oleh Pandangan Terang.

7. Tidak seorangpun yang dapat menentang kemauan seorang Buddha.

8. Tidak akan ada gangguan/rintangan dalam konsentrasi batin seorang Buddha.

9. Tidak akan ada gangguan/rintangan dalam Pengetahuan Pandangan Terang seorang Buddha.

10. Vimulthi : tak seorang pun dapat menghalangi keadaan kebebasan Beliau.

11. Tiada yang dapat merintangi jalan usaha Beliau.

12. Tiada yang dapat merintangi jalan pembabaran Dharma Beliau.

13. Tiada sikap main-main pada seorang Buddha.

14. Seorang Buddha tidak membuat kegaduhan.

15. Seorang Buddha tidak memberikan tepuk tangan ketika Beliau merasa senang/gembira.

16. Seorang Buddha tidak terburu-buru pada setiap aktivitas. Beliau selalu tenang dan terkendali.

17. Seorang Buddha tidak melakukan aktivitas yang tidak bermanfaat.

18. Seorang Buddha tidak pernah lalai yang disebabkan oleh ketidaktahuan.

Tentu saja, Sang Buddha Gotama telah mencapai kesempurnaan dalam 15 Sikap Perilaku dan 8 jenis Pandangan Jernih yaitu :

1. Pengendalian Moral (Sila)

2. Menjaga pintu-pintu indera (Indriyasamvara – Sila)

3. Sederhana / tak berlebihan dalam makan.

4. Mengembangkan kewaspadaan atau tekun dalam Kesadaran (Dikatakan bahwa Sang Buddha tidur hanya 1 jam sehari, Beliau senantiasa sadar-waspada)

5. Memiliki 7 Ariyardana, yaitu:

a. Keyakinan (Saddha).

b. Takut melakukan kejahatan (Ottappa).

c. Malu melakukan perbuatan tercela (Hiri).

d. Terpelajar atau memiliki pengetahuan (Bahusuta).

e. Semangat (Viriya).

f. Penuh sadar (Sati).

g. Kebijaksanaan (Panna).

Selain itu, ditambahkan pula 4 Brahma – Rupa – Jhana. Karena hanya dengan melalui merekalah, seorang siswa mulia menjaga tingkah lakunya, dan berjalan menuju ke Keadaan Tanpa Kematian. Karena Sang Buddha memiliki kedelapan jenis Pandangan Jernih ini dan 15 macam Sikap Perilaku maka Beliau adalah Vijja – carana- sampanno.

IV. Kecepatan berbicara Sang Buddha :

Dikatakan bahwa Y.A. Ananda, bilamana Beliau berbicara, selalu berbicara 8 kali lebih cepat daripada manusia biasa. Sang Buddha berbicara 8 kali lebih cepat dari pada Y.A. Ananda. Ini berarti bahwa Sang Buddha berbicara 64 kali lebih cepat daripada manusia biasa.

PENGHAYATAN TRIDHARMA DI TENJO

setelah menunggu lama hingga waktunya tiba kami rombongan dari vihar hok tek tjeng sin kebayoran lama jaksel
Mengikuti acara penghayatan tridharma yg di laksanakan di Tenjo bogor
selama 3 hari 2 malam

ketika pertam ax masuk ke dalam vihara situ

perasaan saya wah mashih ada vihara di daerah terpencil seperti itu??


dan yang tidak saya bayangkan adalah total peserta adalah 78 orang?

dan di dominasi oleh kaumm muda
hari pertam,a di jalani dgn mkn siang, ceramah danmakan makan dan makan




hari kedua ketika selesaimakan siang saya bersama rekan2 keines, viriya dan fanny chai mencoba melihat kamra tidur cewe cwe yg ada di belkang vihar tepatnya di rumah warga

waw(itulah yg pertama dalam hati saya ucapkan

namun ketika masuk ke dalam kamar saya melihat pintu yg kecil kecil seperti di gua(yg konon ktanya itu untuk menembus ke kamar selanjutnya

inilah fotonya

touring in puncak

true love

love story..
>si cwe' mmbrikn tntangn kpd cwo'ny utk hdup tnp dri'ny,tdk ad komuniksi sm skli antra mrka slama s'hari..
dy b'kta pd cwo'ny,klo dy bs mlewati it,dy akn mncintai cwo'ny slama'ny..
cwo'ny pun s7..
dy tdk sms/tlfon cwe'ny shrian..
tnpa mngtahui bhw cwe'ny hnya mmliki 24 jm untk hdup, krn dy trkena kanker..
k'esokan hriny dy prg k'rmh cwe'ny.
air mtany pun tiba" mntes pd saat dy mlhat cwe'ny sdh trbring dgn surat d tnganny yg trtlis

"kmu brhasiL syank,bsakh kmu lkukan it stiap hri??
I LOVE YOU..

cinta sejati

Kalau kita mau meneliti kehidupan kita. Meneliti dengan jujur. Kita akan sadar apa yang kita butuhkan. Apa yang kita butuhkan Saudara? kita butuh: makanan, pakaian, tempat tinggal, obat-obatan, kepandaian, uang, dan masih banyak lagi. Kita butuhkan semua itu, tidak lain karena kita butuh bahagia. dengan cukup sandang, cukup pangan, punya kepandaian dan tersedia uang; kita akan merasa bahagia.

Tetapi, ada satu hal yang selalu kita butuhkan. bahkan, yang selalu dibutuhkan setiap insan. Kita semua butuh yang satu ini, tetapi justru kita sendiri tidak menyadarinya. Memang kita semua butuh makan, butuh pakaian, butuh sarana kehidupan lain. Memang uang, sesuatu yang perlu, pendidikan sesuatu yang lebih perlu lagi. Memang, sementara orang ingin menjadi kaya, ingin kedudukan; karena kalau kekayaan dan kedudukan itu digunakan sesuai dengan Dharma, sesuai dengan ajaran agama; tentu, membahagiakan banyak orang. tetapi, lebih dari semua kebutuhan itu, diatas uang, makanan, pakaian, pendidikan, kekayaan, dan kekuasaan; kita semua masih butuh yang satu ini. Apakah itu? Yang satu itu tidak lain adalah: bahwa di atas segala-galanya, kita semua butuh: Cinta kasih.

Tentang cinta kasih ini, dalam agama Buddha sendiri banyak teori. Apakah yang disebut dengan cinta sejati? Apakah yang disebut dengan cinta yang agung, cinta yang tanpa pamrih keserakahan? Sang Buddha menggambarkan cinta kasih ini sebagai cinta sejati dengan suatu cintoh yang mudah kita mengerti. Cinta sejati adalah cinta seorang ibu kepada putranya yang tunggal.
Cinta ibu adalah cinta sejati. Sejarah kehidupan dan semua agama mengakui cinta ibu ini. Ibu sejati selalu memberi.

Pada awal kehidupan kita yang sekarang ini, ibu kita masing-masing telah memberikan pengorbanan yang sangat besar kepada kita. ibu mempertaruhkan kehidupannya sendiri pada saat melahirkan kita. Tidak ada orang lain yang pernah memberikan pergorbanan seperti itu selain ibu kita sendiri. Setelah kelahiran, ibu membesarkan kita dengan memeberikan susu darahnya sendiri. Memang, ada juga kadang-kadang ibu yang kejam. Tetapi yang digunakan oleh Sang Buddha untuk menggambarkan cinta kasih ini dadlah cinta ibu sejati. Cinta ibu sejati itulah contoh nyata cinta sejati yang bisa dilakukan oleh setiap manusia.

Cinta ibu adalah cinta sejati yang ideal tetapi bsa kita jumpai dalam kehidupan ini. Cinta sejati itu bukan cinta dari dunia dongeng. Cinta sejati, cinta ynag tanpa pamrih keserakahan.
Bukan hanya anak membutuhkan cinta ibu, cinta orangtuanya. Tetapi, setiap insan, sadar atau tidak sadar, membutuhkan cinta. Anak-anak ingin dicintai oleh orangtua mereka. Mau mengakui atau tidak mau mengakui, anak-anak ingin diperlakukan dengan cinta ayah ibu mereka. Tetapi, harus diingat juga, ayah ibu ingin mndapatkan cinta dari anak-anaknya. Cinta sejati anak terhadap orangtua mereka, akan membuat ayah ibu mereka bahagia.
Kalau ayah ibu gagal memberikan cinta kepada putr-putrinya, kalau ayah ibu alpa mencurahkan cinta sejati kepada anak-anak mereka; anak-anak mereka susah mendapatkan cinta sejati itu dari orang lain. Apa kemudian jadinya? Tidak jarang, mereka yang tanpa cinta orangtua itu, pergi mencari cinta murahan.

Tidak jarang pula, mereka yang tidak mendapatkan kehagatan cinta dari orangtuanya, sedangan pada saat -saat remaja- justru mereka masih membutuhkan cinta- mereka kemudian menjadi nakal. Kepuasan mereka dapat dengan melakukan apa saja yang mereka mau, supaya banyak orang memperhatikannya. Dan, mereka cukup bahagia dengan diperhatikan oleh banyak orang. Perhatian yang dibutuhkan terhadap perbuatan-perbuatan ugal-ugalan itui, adalah cinta yuang murahan juga. Tidak hanya remaja yang selalu dibicarakan, tetapi juga kita semua, temasuk generasi yang tua-tua; kalau Saudara gagal mendapatkan cinta yang agung, Saudara akan membuat sesuatu yang aneh-aneh, yang bukan-bukan. Oleh karena, dengan membuat sesuatu yang aneh-aneh itu, Saudara akan diperhatikan oleh orang banyak orang. Perhatian banyak orang terhadap keanehan-keanehan Saudara adalah cinta murahan yang sedang Saudara cari.

Kita semua ingin hidup bahagia. Tetapi, kebahagian tidak mungkin datang dengan begitu saja. Setiap hari kita dihadapkan beragai macam persoalan. Supaya persoalan-persoalan itu tidak menghancurkan kita, Supaya di tengah-tengah persolan itu bisa tumbuh kebahagian, kita perlu kesabaran dan cinta kasih. Sabar dan cinta kasih membuat kita bisa bertindak hati-hati. Sabar dan cinta kasih membuat emosi terkendali. Sabar dan Cinta kasih menumbuhkan kebijakasanaan. Sabar dan cinta kasih memimpin kita semua menuju bahagia. Sebaliknya, kalau kita menghadapi sesuatu dengan dengki dan marah, sesungguhnya kita sudah menjadi setengah gila.! Kebahagain memang sesuatu yang cukup mahal. harus dibeli dengan sabar dan cinta kasih. Tetapi, sabar dan cinta kasih itu bukan sesuatu yang mustahil. Kita harus memulai sekarang; dan kita, bisa memulai itu, sekarang.

Saya yakin, sabar dan cinta kasih ini bukan hanya tuntutan bagi umat Buddha saja. Tuntutan sabar dan kebutuhan cinta kasih adalah masalh kita semua, tuntutan bagi semua umat beragama. Lawan dari sabar dan cinta kasih adalah dengki dan marah. Dengan dengki dan marah, keharmonian dan kedamaian, baik damai dalam keluarga maupun damai di dunia, tidak bisa tercapai. Justru dengki dan marah menjadi sumber penghancur dan pembuat onar disetiap tempat.

Dengan uraian di depan, saya ingin mengajak Saudara untuk bersama-sama menyadari bahwa cinta kasih adalah kebutuhan setiap insan. kebutuhan di atas segala kebutuhan materi. Cinta sejati dibutuhkan oleh semuanya. Tidak membeda-bedakan agama, bangsa, tradisi dan segala macam. Cinta sejati kita butuhkan untuk bisa hadir pada setiap kita menghadapi persoalan. Orang tua perlu cinta-cinta dari putra-putrinya. Anak-anak butuh cinta dari orangtua mereka. Sebagai anggota masyarakat, hidup dengan saling mencintai membuat masyarakat damai dan harmoni.

Sebagai umat beragama marilah kirta bersama-sama memikul tanggung jawab bersama terhadap bangsa dan negara tercinta ini, bahkan tehadap bangsa dan negara tercinta ini, bahkan tehadap kemanusian, dengan mempunyai dan memberikan cinta kasih dalam kehidupan sehari-hari. Kenakalan-kenakalan anak-anak kita, anak-anak kita sendiri; perbuatan-perbuatan aneh, kadang-kadang, para ayah ibu; persoalan dalam keluarga, dan problem-problem masyarakat; harus diselesaikan dengan rasa cinta sejati. Cinta sejati tidak menuntut pamrih ini atau itu. Cinta ini adalah cinta demi kebahagian bersama. Perkenankan saya mengajak Saudara, meskipun Saudara sangat sibuk, amat penting kedudukan Saudara; jangan lupa berikanlah cinta pada anak-anak. Bahkan kewajiabn ini adalah kewajiban orangtua terhadap anak-anak, terhadap anak-anaknya sendiri. mereeka naka, mereka berkelahi, tidak perduli lagi pada moral, mereka masuk dalam kenikmatan narkotaika, ganja, dan segal macam; jangan datang dengan menyalahkan mereka; tetap setiap ayah dan ibu hendaknya datang dengan cinta sejati. Bukannya tidak mungkin, mereka mencari orangtua sudah lama pergi darinya.

Kepada setiap remaja ingin saya minta. Jangan tuntut cinta dari orangtua kepadamu. Remaja yang baik adalah remaja yang tidak menuntut, tetapi remaja yang bisa memberiakan cinta dari perlakuan sayang kepada orangtuanya. Ingatlah, orang tua pun perlu cintanya darimu. Orang tua yang tidak mendapatkan kehangatan cinta dari anak-anaknya, mereka pun akan mencari cinta murahan juga. berbuat semaunya sendiri. Tidak perduli lagi pada tanggung jawab terhadap anak-anaknya. Para remaja yang baik, berikanlah cintamu pada ayah ibumu. Mereka perlu cinta darimu. Dengan perhatian dan cintamu, mereka akan mencintaimu, mereka akan sadar dan teguh dalam kewajibannya terhadap putra-putrinya.

Marilah kita bersama mengisi kehidupan ini dengan dasar tanggung jawab besama. Marilah kita menjaga dan mengisi masyarakat. pancasila ini dengan mengembangkan rasa cinta sejati. Cinta sejati, cinta yang selalu memberi kekuatan pada kita. Kekuatan untuk mengendalikan diri. Hanya cinta kasih, cinta sejati, yang bisa menyelamatkan keluarga, masyarakat dan dunia ini dari kehancuran.

proses menujuh kebijaksanaan

proses menuju kebijaksanaand awali bdengan berpikir positif, mengambil keputusan yg adil, dan bisa menerima kritik yg dapat membangun diri kita sendiri. mungkin di antar kita susah untuk melakukannya?
tp cobalah lakukan itu dan akan menemukan spirit yg ada di dalm diri kita

menyalurkan hobby

hallo teman2. di antara kalian pasti punmya hobby yg menarik kn pastinya??
ada yg basket. futsal bahkan naek gunung atau pun bisa mengkoleksi salha atu benda.
nah untuk menyalurkan hobby futsal anda say akan memberitahukan tempat2 futsal yang banyak di gandrungi oleh anak muda jaman sekarang.
di antaranya:
di daerah kebayoran lama: ada leo futsal, goal futsal dan my futsal. khususny untuk my futsal itu tempatnya timnas futsal indonesia belatih
di daerah senayan: ada STC, LAPANGAN OUTDOOR YG ADA DI DALAM GELORA
DI DAERAH tangerang khusunya pamulang ad yang namany futsal CAMP,n jay kencan futsal n saratoga uindah

gathering pengasuh

akulah dia

first love

Everyone can see

There's a change in me

They all say I'm not the same

Kid I use to be

Don't go out and play

I just dream all day

They don't know what's wrong with me

And I'm too shy to say


It's my first love

What I'm dreaming on

When I go to bed

When I lay my head upon my pillow

Don't know what to do


My first love

He thinks that I'm too young

He doesn't even know

Wish that I could tell him what I'm feeling

'cause I'm feeling my first love


Mirror on the wall

Does he care at all

Does he ever notice me

Does he ever found


Tell me teddy bear

My love is so unfair

Will I ever found away

An answer to my pray

For my first love...

BE A PARENT BE A CHILD

SETELAH SAYA MENGIKUTI DHAMMATALK YANG DI ADAKAN OLEH UNIVERSITAS TARUMANAGARA DENGAN PEMBICARA SUHU DHARMAPHALA, BHANTE UTTAMO DAN IBU MEISKE, YANG KE SEMUANYA MERUPAKAN ORANG ORANG PINTAR. SEMINAR ITU BEGITU MENARIK SEKALI TERLIHAT DARI TEMA YANG AKAN DI BAHAS YAITU BE A PARENTS BE A CHILD. SEKITAR PUKUL 1 SIANG DHAMMA TALK INI DI MULAI. DAN BANYAK SEKALI UNDANGAN YANG DATANG. IBU MEISKE BILANG: KALO MW JD ANK YANG DI HARGAI OLEH ORANG TUA, SEBAIKNYA ANAK SELALU MENGHARGAI ORANG TUA ITU, SEPERTI DALAM HAL MAKANAN YANG DI BUAT OLEH ORANG TUA SEBAIKNYA SEBAGAI ANAK MAKANLAH MAKANAN YANG SUDAH SUSAH PAYAH DI BUAT ORANG TUA. SUHU DHARMPHAL BILANG BEGINI, SEBAIKNYA SEBAGI ANAK ITU harus seperti sigalovada sutta. BHANTE UTTAMO BILANG BEGINI ANAK ITU SEPERTI TUNAS YANG ADA ADA DI POHON, JADI PERILAKU ANAK TIDAK JAUH DARI ORANG TUA, TAPI KADANG TUNAS ITU KE KIRI KE KANAN, SEPERTI IBUNYA SEORANG DOKTER, TAPI ANAKNYA SEORANG MEKANIK, MBEGITU KATA BHANTE UTTAMO.

mw FUTSAL TP GK JD

mw futsal dgn teman di MY futsal rencananya mw sparing ama sekolah gw td karena ada kendala yg tiba harus membatalkan semuanya. tp minggu dpn atw 2 minggu lg pasti jd dnk krena hobby gw th futsal am basket. ayo sapa yg mw sparing??